Disiplinas Cientificas y su autonomia

Nombre(s): Jair Alejandro González Zenteno matricula: i130066 Amparo jhoselin Ramos Mendoza i130065 Erick Alberto Mazariegos Ballinas i130062 Alejandra Vilchis Ovando 130061

Número de equipo:

Nombre de la asignatura: filosofía de la ciencia

Nombre del profesor(a): Ana Olivia Cañas Olivia

Lenguaje de la ciencia
Según (Mardones, 2001) el lenguaje se divide en dos tipos: el lenguaje cotidiano u ordinario que es el lenguaje informal que normalmente utilizamos, por ejemplo los modismos o regionalismos que constituyen un creativo léxico de una lengua (Pinilla, 1996) por otro lado está el lenguaje científico el cual es totalmente lo contrario al lenguaje cotidiano ya que éste es estrictamente formal, preciso, e impersonal. El autor menciona que ambos lenguajes tienen predicados, los cuales son  palabras que sirven para nombrar a los objetos, o ciertas características de alguien o de algo (Cáceres, s.f.) Sin embargo en el lenguaje cotidiano no importan mucho si se menciona una cosa por otra, pero en el lenguaje científico estos tienen que estar regulados, es decir tienen que ser comprobados, mas no se nos olvide mencionar que en ciencia este tipo de predicados son llamados términos, y al conjunto de estos se le denomina terminología, por otro lado a la igualación de estos pero dando por hecho que se conoce el significado de cada uno se le llama definición. Y por último se habla de un concepto lo cual significa que por medio de todo lo anterior se construye gráficamente una idea por medio de la cual comprendemos todo nuestro entorno.
Ciencia de la naturaleza y ciencia del espírituEl concepto de ciencia en los últimos siglos ha sido catalogada como una actividad definida en batas blancas, laboratorios, y artículos en un vocabulario incomprensible (Bonfil, 2001) llamándola ciencia de la naturaleza, sin embargo hay otras actividades que difieren de lo que se le puede llamar “ciencia” un ejemplo son las ciencias sociales o las ciencias del espíritu, según (Mardones, 2001) en el siglo XIX hubo una fuerte polémica al querer dividir el concepto de ciencia en: ciencias naturales y ciencias del espíritu ya que era rechazado por varios científicos, pero Dilthey trató de fundamentar en su obra Introducción a las ciencias del espíritu publicada por primera vez en 1883 que las ciencias del espíritu no se dedican al estudio externo o ajeno al hombre sino al medio en el que el hombre está conociendo su mundo histórico-social desde dentro. En otras palabras estas ciencias tratan de estudiar al hombre desde el punto de su conformación, pero no de materia como lo hacen las ciencias naturales sino de su conformación social, es decir, que estas ciencias se dedican al estudio de la conciencia, del alma, del espíritu, de los valores y los sentidos, así como las acciones con su entorno y con los demás individuos.
La unidad del métodoLa tarea más importante de un investigador es la de señalar y evidenciar la inestabilidad de una teoría (Ávila, 2011) con eso llegamos al método científico ya que por medio de este es donde se visualiza la prueba y error de la teoría, el método científico está conformado por dos aspecto importantes, el primero es el de la reproducibilidad que es la capacidad de repetir el mismo experimento y la falsabilidad lo cual quiere decir que puede ser desmentido (Gross, 2012) el termino como tal fue introducido por Francis Bacon quien definió al método como hipotético-deductivo pero según (Mardones, 2001) Karl Popper propuso que el método debía de ser desarrollado así: problemas-conjeturas o teorías-críticas o refutaciones ya que afirmaba que si algo no es falsable no es científico, argumentando que el científico puede tener una ilusión óptica y podría llegar a equivocarse en cuanto a sus conclusiones, también propuso que el método para las ciencias sociales como para las naturales debía ser el mismo y no porque no tuviera diferencias sino porque fundamentalmente en ambos campos son lo mismo, llamando a esto la unidad del método.
El todo de la cienciaSegún (Mardones, 2001) la ciencia presenta una ruptura entre la ciencia del espíritu y las ciencias naturales, las cuales se enfocan en diferentes tipos de estudios hacia el  hombre, ya que las ciencias de la naturaleza se enfoca en el estudio del mundo que rodea al hombre de manera racional e instrumental y las ciencias del espíritu lo estudia desde como el mismo se ve (espíritu, alma, valores) pero Friendich propone dos semicírculos diciendo que cada mitad conforman a cada una de las ciencias mencionadas queriendo explicar que estas ciencias no están tan separadas como se cree y que al unir estos dos semicírculos se crea uno mismo llamándolo “circulo de la mutua dependencia”, y la verdad es que esta propuesta no está nada mal ya que si la analizamos desde un problema que tenga el hombre tal vez aplicando las ciencias naturales obtendríamos datos pero quizás no la solución ya que nos faltaría conocer el contexto histórico-social de este y esto nos lleva a darnos cuenta de que sino aplicamos a ambas ciencias para resolver el problema jamás llegaremos a una solución definitiva y por consiguiente nunca crearemos ciencia de verdad.
REFERENCIASÁvila, N. (2011). Teorías alternativas para explicar el cosmos. ¿Como ves?(150).Bonfil, M. (2001). Ciencia y no ciencia. ¿Como ves?(26).Cáceres, O. (s.f.). Ortografía y redacción. Recuperado el 2014, de About.com: http://reglasespanol.about.com/od/gramaticanivelprincipiante/a/El-predicado.htmGross, M. (07 de 01 de 2012). Dos enfoques del método cientifico: Francis Bacon y Karl Popper. Recuperado el 2014, de http://manuelgross.bligoo.com/content/view/1194710/Dos-enfoques-del-metodo-cientifico-Francis-Bacon-y-Karl-Popper.htmlMardones, J. (2001). Ciencias de la naturaleza yciencias del espíritu . En Filosofía de las ciencias humanas y sociales: materiales para una fundamentación científica. Barcelona Anthropos.Pinilla, R. (1996). El sentido literal de los modismos en la publicidad y su explotación en la clase de Español como lengua extranjera. Centro Virtual Cervantes, 349.
　mira el video :)

http://www.youtube.com/watch?v=_LN1KTWZSOI&feature=youtu.be

   

Escepticismo

 ¿Qué es escepticismo?

Cuando  te preguntas el ¿por qué? de las cosas que ves y las que no ves , cuando pones en duda la existencia de Dios y la creación del universo, cuando las creencias que tus padres te han inculcado desde ni;o ya no son suficiente para que te convenzas, cuando todo lo que te rodea tiene un ¿por qué?. Felicidades!! comienzas a ser escéptico. Un escéptico no se conforma con lo que le dicen quiere saber más, se cuestiona las cosas analiza, reflexiona y llega a una conclución, incluso cuando llega a la conclución es escéptico sobre ella.

¿Qué quiere decir que la ciencia es una manera de interrogar al universo con escepticismo?

la ciencia pone en duda lo que nos rodea observa desde otra prespectiva va en busca de teorías, las comprueba o las desecha, ahí es donde actúa con escepticismo poniendo en duda todo,  todo en la ciencia es momentáneo. hasta hace poco nada se sabia sobre el El bosón de Higgs(Guerrero Mothelet, No.114)  pero ahí es adonde ha llegado la ciencia por ahora.

¿Cuáles son los 2 enunciados o ideas que más te llamaron la atención del vídeo?

• La misma plenitud espiritual que la gente encuentra en la religión se puede encontrar en la ciencia llegando a conocer si quieres, la mente de Dios.

• La ciencia es mas que un conjunto de conocimientos es una manera de pensar, Una forma de interrogar escepticamente al universo.

Todo el video me parecio muy interesante y llamativo.

Bibliofilia.

Guerrero Mothelet, V. (No.114). El Gran Colisionador de Hadrones. como ves .

http://www.comoves.unam.mx/numeros/articulo/114/el-gran-colisionador-de-hadrones

  

Episteme

¿Qué es la ciencia?

Silva Bravo dice que Tratar de describir la ciencia y como hacerla ,es como tratar de describir 

la música y como hacerla, ya que se puede dar consejos basados en la experiencia, se pueden

destacar conceptos básicos de ciencia y se pueden destacar peligros. Pero no hay  definición concreta de 

música ni existe un manual que te enseñe a ser un gran músico como Mozart.

Pero... así como podemos distinguir la música del ruido , también podemos distinguir la Ciencia, y que no es y aunque no sea su verdadera definición definimos a ciencia como un conjunto de conocimientos ordenados  y de reglas de interacción.

¿Cómo descubrió el hombre la ciencia?
desde épocas ancestrales el hombre se a preguntado el porque de las cosas, 

Epistemología y sus características

¿Como descubrió el hombre  la epistemología y sus características?

La epistemología es el sinónimo de la filosofía de la ciencia, esta es una rama de la filosofía que estudia la investigación científica, el conocimiento científico es el producto de esta.

En el periodo clásico la epistemologia era cultivada por científicos y matemáticos en orarios de ocio o cuando se daban conferencias de divulgación por hombres sin gran preparación científica. Este periodo abarca desde Platón asta Russel. Ninguno de los hombres que participaron en este periodo se pueden considerar como epistemologós, estos se dedicaban a la investigación científica o matemática, la política ó la historia de las ideas.

Según "Mario Bunge en su libro de Epistemologia" En 1927 la historia de la epistemologia dio un giro radical, se reunieron epistemologós profesionales, con el fin de intercambiar ideas e incluso elaborar una nueva epistemologia, "el empirismo lógico".

En la actualidad existen al menos cinco revistas dedicadas a la Epistemologia

Philosophy of science,The British Journal for the Philosophy of Science, Biology and Philosophy, Philosophy of the Social Sciences y Synthese.

Cientificidad

Cuando hablas de cientificidad nos referimos a una especie de indicador
de que un concepto, modelo, o un procedimiento han sido producido por 
una cunidad cientifica, hablar de la cientificidad de una practica es
tener un lenguaje ideologico.

Metedo ,Empirismo y explicación tradicional

Al hablar de método es tener un proceso  un seguimiento de pasos para llegar a una meta para solucionar algún problema que se tenga,  para cada problema se sigue un método especial para ello.(Bunge.M). El método general de la ciencia lleva a cabo  un conjunto  de  proceso que se adapta a un ciclo  de la investigación  del conocimiento hay que visualizar de manera clara como se lleva a cabo el método para poder aplicarlo de la mejor manera. El método es una característica  muy importante de la ciencia ya que si no hay método no hay ciencia,   es tangible se puede ir mejorando  y no quedarse estancada  se puede reajustar  con lo que se tiene o reelaborarse  generando algo mejor.

El conocimiento empírico es aquel  que se  obtiene con el contacto de la naturaleza y del hombre  es decir este conocimiento se adquiere a través de las experiencias, de la cual no se tiene  una base fuerte que sustente   las ideas que  presenta. El conocimiento ordinario o explicación tradicional es similar al conocimiento empírico este se basa en las practicas y creencias pero sin tener planteamientos ni técnicas por lo que no se les considera ciencia por que no siguen  el método además de que  no tiene un fundamento.

Pensamiento Cientifico

El pensar es una capacidad inherente que posee el ser humano y la evolución de este ha sido totalmente por las necesidades que se les han ido presentado conforme el paso del tiempo desde el Homosapiens, descubriendo  la forma de resolver los problemas inherentes a su existencia y su relación con la naturaleza, de ahí se empieza a crear el llamado “pensamiento científico” como se conoce hoy en día.

Bibliografia  

Ziman, J. (2003). ¿que es la ciencia?. madrid , españa: Cambridge University press.

http://books.google.com.mx/books?id=om8OQ1TXjPIC&printsec=frontcover&dq=que+es+la+ciencia&hl=es&sa=X&ei=5ocCU-yoJuLcyQH784H4CA&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q=que%20es%20la%20ciencia&f=false

Bunge, M. (2004). Epistemología . Mexico Df: Siglo XXI editores.

http://books.google.com.mx/books?id=Jti4fudh_cwC&printsec=frontcover&dq=epistemologia&hl=es&sa=X&ei=HZMCU5LkE4L4yQHWvIGIBQ&redir_esc=y#v=onepage&q=epistemologia&f=false

Fourez, G., Englebert, V., & Philippe, M. (2005). Saber sobre nuestros saberes. Buenos Aires: Ediciones Colihue.

http://books.google.com.mx/books?id=nbdLH_dkr10C&pg=PA41&dq=Cientificidad&hl=es&sa=X&ei=9rICU6bOKKXayAHz3YDYBg&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=Cientificidad&f=false

Bunge, M. (2005). Buscar la Filosofia en las Ciencias Sociales . Mexico Df: Siglo XXI editores.

Urbina, G. (2013). C

Aspectos Ontologicos y metodologicos de la filosofia de la ciencia.

bibliografía

Stany, A. (2006). Introducción ala filosofía de la ciencia. Barcelona: Servei

Conociendo los libros de texto del curso :)

Filosofía de las ciencias humanas y sociales” de J. M. Mardones y N. Ursua,
es uno de los libros que abordaremos en el curso, analizando el indice

y comparándolo con el temario del curso de filosofía de la ciencia llegue a concluir conque los creadores del temario de este curso se basaron de este libro, tomándolo como bibliográfia principal.

Preguntas resueltas con base a la lectura del prologo de la primera edición de introducción a la filosofía de la ciencia de Estany.

1.Según la autora, su libro aborda los temas ¿de manera general o de manera exhaustiva?

Estany trata los temas de manera general  a fin de que este pueda ser digerido por cualquier persona y obtenga una grata comprensión.

2. El libro dice que pretende proporcionar al neófito en la materia los conceptos básicos sobre filosofía de la ciencia. ¿Qué es un neófito?

Un neófito es aquel individuo que sabe poco o nada acerca de algo en algunos casos podría ser un principiante.

3 .De acuerdo a la autora, ¿Qué posibilidades se presentan al escribir un libro para no iniciados en la materia? ¿Cuál se utilizó en este libro?

Se presentan varias alternativas para introducciones regularmente se usan datos históricos para adentrarse, usar la introducción con problemas clásicos, la otra opción es utilizar una introducción de diversas escuelas de filosofía. En este caso la autora opto por hacerlo “Temático” dando diversos temas específicos, intentando ser de carácter más aplicado.

4. Según la autora, ¿A quién va dirigido el libro que ella escribió de Introducción a la Filosofía de la Ciencia?

Inducción a la filosofía de la ciencia va dirigido a alumnos de diversas disciplinas y a quienes estén interesados en profundizar en las ciencias filosóficas.

5. La autora menciona que el libro es para todos aquellos que quieran aumentar su capacidad recursiva ¿Qué te imaginas que es capacidad recursiva?

la capacidad recursiva es la capacidad de analizar algo ya analizado y esta nos diferencia de los animales.

6 .Según la autora ¿Cómo se fraguó el libro?

El libro se fraguo de varios años de docencia en el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma de Barcelona. Se ayuden la preparación de los cursos de epistemología, en los que se trataba de iniciar en la filosofía de la ciencia a alumnos de primer ciclo. Así mismo los cursos de doctorado contribuyeron en este. 

7 .Según la autora ¿Cómo logró darle un carácter mas aplicado al libro?

Observando la procedencia multidisciplinario de los alumnos con formaciones distintas y así teniendo una visión global de la filosofía de la ciencia y una mayor atención a los problemas de las demás ciencia particulares.